在中国古代,我们非常重视男女性的性交,认为饮食和性交一样重要。同时,很多人认为性交可以保持健康。今天,小编将与大家分享古代房间中术养生的五个要素。让我们看看。

首先,人们认为房间生活是必要的

早在长沙马王堆汉墓竹简《十问》中就说过:竣气万闭,百脉生病。阴阳不相交,导致精道闭塞,必然导致各种疾病。竹简《合阴阳》说,房间生活可以使全身气血流动,实现中府输而盈,即补充五脏六腑。晋代医学家葛洪也曾写道:人复不能都绝阴阳,阴阳不交,就是坐拥之病,所以幽闭怨旷,多病而不寿。这意味着,如果健康的成年男女禁止性生活,不仅对身体有益,还会导致各种疾病,甚至影响人们的生活。唐代著名医生孙思邈说得更清楚:男人不能没有女人,女人不能没有男人,没有女人就意动,意动就神劳,神劳就丧命……强抑郁闭上它,很难保持容易失去,使人漏精尿浊,导致鬼交病。损失是一百。孙的话很有道理,值得注意。所有健康的成年男女都必须有正常的性生活。如果他们不情愿地抑制它,这不仅是无用的,而且会导致气血阻滞、梦遗鬼交、漏精尿浊等疾病,造成更严重的损害。

古代文献曾经说过,许多疾病是由缺乏性生活引起的。据《史记》报道。据《仓公传》报道,济北王侍者韩女病腰背痛,不时感冒发烧,月经也很混乱。春于意诊断:男人不能得这种病。意思是韩女的病是性生活不满足造成的。元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中也说,有一个富家子弟叫唐靖,因为阴部生疮而溃烂不已,道士周守真诊断说:病得之欲泄而不泄。唐靖长期抑制性欲,导致精道抑郁和阴溃疡。清代诗人袁枚曾在《小仓山房文集》中为当时著名医生徐灵胎立传。传说商人汪令文因长期不过性生活而生病,延请徐灵胎先生诊断。徐氏诊断后没有开处方,只劝王令闻回家和妻子睡觉。书中写首:商人汪令闻,十年不御内,突然气喘头汗,彻夜不眠。(徐灵胎)先生说:这是因为阳亢,服参过多。生活和女人一起愈合。由此可见,房间生活不能与夫妻关系密切,给家庭带来和谐与幸福,还能预防一些疾病,促进双方身心健康。因此,古人一再指出,性生活是成年健康人的正常需求。

第二,房间生活必须受到控制

古人认为适度的房间生活是有益的,而过度的房间欲望会导致灾难和疾病,所以他们一再强调,房间必须受到控制。《黄帝内经》反对强烈的入住醉酒入房并指出,如果以欲竭其精,以消散其真,必然会导致半百而衰。唐代医生孙思邈认为,放纵欲望必然导致早衰而命,特别是反对诱饵补充剂,双重实践房间,否则本质枯竭,会吃自己的后果,甚至接近死亡,所以年轻人非常小心。李鹏飞在《三元延长寿命参赞书》中,特别写了一篇欲望不能放纵,详细描述了极端放纵的危害。认为过度的性交会使真正的元消散,髓脑枯竭,肾虚阳痿,耳聋目盲,肌肉消瘦,牙齿摇落。还有解渴病。(糖尿疾病)和各种虚伤病,也大多与房劳捐伤有关。更严重的是,生命同朝露,英年早逝。它的危害不容忽视。

孙思邈和李鹏飞的观点非常正确。试试那些美丽的盈后宫封建皇帝。他们整天沉迷于酒色和淫秽。结果,他们成了英年早逝的短命鬼。作者统计了东汉皇帝的寿命。在东汉的13位皇帝中,除了4位年轻的死亡战士外,在其他9位成年皇帝中,只有光武帝刘秀活了63岁,献帝刘秀活了54岁,明帝刘庄活了48岁,剩下的6位皇帝死得很早。如章帝刘da三十一岁,和帝刘肇二十六岁,安帝刘虎三十一岁,顺帝刘保三十二岁,桓帝刘志三十六岁,灵帝刘宏三十四岁。当然,他们早死的原因有很多,但最重要的是他们放纵欲望,腐烂生活。

第三,性生活必须高度和谐统一

古人已经意识到性生活是一种情感生活,男女之间的情投意合非常重要。早在马王堆汉墓竹简《天下至道谈》中就指出:先戏两乐,交欲为之,说智(知)。也就是说,在交往之前,男人和女人应该互相玩耍和娱乐,彼此有密切的感情,直到双方都有强烈的性欲,这被称为知道时间,也就是说,掌握合适的交间。竹简又指出:不欲强,说绝。一方不愿意,另一方不能强行交合。通常,这意味着女人不愿意,而男人强迫性交,这是非常有害的,不仅危害女人的身心健康,而且对优生优育也很不利。因此,强行性交被称为绝犹言陷入绝境。

《洞玄之》在描述房事方法时,第一条是叙事绸缪,申温柔,是夫妻在房事前彼此密切感情的过程。然后指出:初交时,男人坐在女人的左边,女人坐在男人的右边,男人坐在男人的簸箕里,女人抱在怀里,于是勒纤腰,抚玉体,沈艳婉,叙事,提前计划,同意,第一次抱着乍勒,两个形状相互交织,两个相互交织。……千娇既申,百虑竟解。孙思邈还强调,行房前,必须先慢慢玩,使神和意感长久,才能做爱。只有在感情高度和谐统一的情况下,胎儿的质量才会高,有利于优生优育。

第四,房间生活应根据不同的年龄特征和身体条件进行安排

《玉房秘诀》认为:人有强弱,年有老壮,所以房事安排只能各随其力。并进一步指出;年二日再施(泻精),胜者一日一施;年三十盛者一日一施,劣者二日一施;四十盛者三日一施,虚者四日一施;五十盛者五日一施,虚者十日一施;六十盛者十日一施,虚者二日一施;七十岁盛者三十日一施,虚者不写(泻)。孙思邈提出:人年二十人,四日一泄;三十人,八日一泄;四十人,十六日一泄;六十人,闭精不泄,若体力依旧强壮,一月一泄。相比之下,《玉房秘诀》的叙述频率偏高,而孙氏的叙述则偏低,可见孙氏非常注重节欲,所以活了一百多岁。事实上,这些性交频率不可能成为绝对标准,强壮的人可能超过,而弱者根本达不到。

至于老年人的性生活,也要根据自己的具体情况来考虑。孙思邈说得很清楚:凡有强大力量的人,都是无法忍受的,久而久之就不会发泄,导致痈疽……或者:60岁以下,闭精守一是可尔吗?说:否则。男人不能没有女人,女人不能没有男人,没有女人就意动,意动就神劳,神劳就失去生命。如果你真的想不起来,你会长生不老。然而,万无一有。抑郁闭之,难持易失,以致鬼交之病,损一当百。认为60岁左右的老人,如果能真正做到不思性欲,自然会很好。但这种情况是万无一有。若仍有性欲,强行抑制不但不利于养生,反而会导致各种疾病。因此,老年人也可以根据自己的身体状况安排适度的性生活,过度的性生活是有害的。孙思邈曾目睹一位古老的老人因肆意行房而死亡。原来唐代贞观年间,一位70多岁的村民,突然春情大发,阳事暴兴,甚至想白天和老婆睡觉。每一个春事皆成。老人向孙氏求教,问主何吉凶。孙回答说,这是一个不祥的迹象,就像灯会熄灭一样,突然亮起,很快就会熄灭。并说服老人尽快禁止性交。老人不听,还是肆意行房,结果只有40多天就死了。孙指出,像这样的老人不止一两个,特举一例,让人指出,在醉酒昏昏欲睡、疲惫、悲伤、愤怒等情况下,在疾病、严重疾病和妇女月经期间,甚至在寒冷、炎热或雷电中,应禁止房间,否则后果严重。

比如在醉酒在这种情况下,房间不仅会严重破坏你的身体,还会影响你的身体优生优育。玉屋秘密曾经说过:新饮酒饱,谷物不好,阴阳,腹部彭亨,尿白浊,所以生孩子,儿子会疯狂。他还说:醉汉的儿子会疯狂的。醉汉的精子被酒精杀死,如果此时怀孕,胎儿必须受损,虽然不一定成为疯狂或疯狂,但身体和智力损害是不可避免的,甚至产生白痴或头大身小等畸形。晋代伟大诗人陶渊明嗜酒,他的诗里有酒,我几乎每天都喝醉。结果,五个儿子智力低下。陶氏在《责子诗》中写道:白发被鬓角覆盖,皮肤不实。有五个男人,纸笔总是不好。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,不爱文艺。端年十三,不知六七。九岁的通子垂,但寻梨和栗子。天运苟这样,进杯中物。雍、端当是一对双生子,即阿雍和阿端,他们已经十三岁了,却分不清六七两个数字是大是小。由此可见其智力低下。陶渊明认为这是由命运决定的,于是继续闷酒,进杯中物。众所周知,这种可悲的结局是他沉迷于杯中物造成的。

汗流浃背,身体疲劳疲乏在这种情况下,也应禁止行房。否则,就禁止行房。疲劳加房劳,会使身体加倍劳损。而且劳累之子必浪费,对后代的繁殖非常不利。

在悲伤和愤怒的情况下,必须禁止房间,因为悲伤和愤怒使人们的精神内伤,性生活是一种情感生活,在心情不好的房间里,不可能得到快乐,只会加重房间劳动的损害。

当疾病或严重疾病开始恢复时,必须禁止行走,否则后果将是不可预测的。根据《三国志》。据《华佗传》记载,督察和邮政部门生病了,华佗建议他禁止性交。他的妻子来看望他。因为性交,他只死了三天。孙思邈还目睹了几个重病初愈的人死于性交。

女性月经期间,严禁行房,否则会严重损害女性健康,这也是直接导致各种妇科疾病的重要原因之一。

第五,古人提倡晚婚,反对早婚

礼记。内则曾指出:男子……三十而有房,从男事开始。女人十有五年发夹,二十而嫁,有理由,二十三年而嫁。意思是男人要等到三十岁才能结婚,只有到了这个年龄才有资格做父亲和抚养孩子。女人十五岁开始注意发型,插发夹叫发夹。她要到二十岁才能结婚。在特殊情况下,她应该等到二十三岁才结婚。

古人认为早婚对健康非常有害。元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中明确指出:男人破阳太早,会伤精气,女人破阴太早,会伤血。清代汪昂在《勿药元诠释》中也说:交合太早,丧天元,乃瑶之由。认为结婚太早,未成年人会发生性行为,这将不可避免地摧毁身体,甚至可能死于短暂的生命。早婚对生育也很不利,早在马王堆汉墓竹简《十问》中就指出:竣气不成,不能繁生。认为性器官在发育成熟之前就过性生活,这对后代的繁殖非常不利。